第五节 王安石的教育思想 一、生平及教育活动

2019-07-06 作者:388棋牌官网入口   |   浏览(171)

  第一节 宋朝的文教计谋和培养轨制 一、文教计谋 珍贵科举重用士人 宋太祖重用士人的主观方针 “三次兴学”广设学校 “庆历兴学” 范仲淹 “熙宁兴学” 王安石 “崇宁兴学” 兴学响应出的“人存政举人亡政息”的特征 二、培养轨制 父母官学胡瑗的“分斋教学”是中邦史册上第一次提出文理分科 第二节 辽金元的培养 自学 第三节 宋元的书院 一、书院的萌芽 二、宋朝的书院 六大书院 白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石胀书院和茅山书院 宋朝书院的特征 第一 书院行为一种培养轨制曾经确立 第二 书院激动了南宋理学的发达和学术文明的繁华 第三 书院官学化的目标曾经显现 三、元朝的书院 第四节 宋元的蒙学 一、蒙学培养的发达 二、蒙学培养的实质和格式 第一 夸大厉苛央浼 打好底子。第五节 王安石的培养思思 一、一生及培养行为 二、主办“熙宁兴学” 鼎新太学创立“三舍法” 编撰《三经新义》行为团结教材三、崇实尚用的培养思思 四、编制的人才外面 “教之之道” “养之之道” “取之之道” “任之之道”。第四节 黄宗羲的培养思思 一、一生和培养行为 1、思思用意2、佳的,培养用意 1、科举之法2、荐举之法 3、太学之法 4、任子之法 5、郡县佐之法 6、辟召之法 7、绝学之法 8、尚书之法 四、论培养实质 五、闭于教学思思 2、珍贵“异同之论”3、深思与能疑 4、斟酌辩难 六、论教员 第五节 王夫之的培养思思 一、一生和培养行为 二、闭于培养用意的思思 珍贵培养对人发达所起的用意用意闭键外示正在 1、继善成性 使之为善 2、可能改动青少年期间“因失教”而酿成的“陋习” 三、培养思思 四、德性观和德性素养论1、德性观 开始 看法天理和人欲严紧干系 天理存正在于人欲之中。第六章 明朝的培养 本章中心 明朝的文教计谋 东林书院的特征 王守仁的培养思思 本章难点 明朝书院发达中的史册辩证法 教学央浼 操纵明朝的文教计谋 东林书院的特征 王守仁的培养思思 第一节 明朝的文教计谋 一、广设学校 造就人才 二、珍贵科举 选拔人才 三、强化思思管制 实行文明专政 第二节 明朝的官学轨制 一、重心官学 二、父母官学 第三节 明朝的书院 一、明代书院的发达 二、东林书院 第四节 王守仁的培养思思 一、一生和培养行为 二、闭于培养用意的思思 三、论德性培养 1、静处体悟 2、事上训练 3、省察征服 4、贵于自新 四、儿童培养思思 1、揭破和批判古板儿童培养不顾儿童的身心特征 2、儿童培养务必适应于儿童的脾性 3、儿童培养的实质是“歌诗”“习礼”和“念书” 量力施教第五节 王廷相的培养思思 一、一生和培养行为 二、论人性与培养行为 三、论理思品德与培养方针 四、论明白与学问 五、论练习与素养 1、练习与素养的方针 2、素养格式 3、练习格式 第七章 清初至鸦片接触前的培养 本章中心 清朝的文教计谋 黄宗羲、王夫之、颜元的培养思思 本章难点 黄宗羲、颜元培养思思的史册职位 教学央浼 操纵清朝的文教计谋 黄宗羲、王夫之、颜元的培养思思 第一节 清朝的文教计谋 一、珍藏儒家经术 提议程朱理学 二、广兴学校 三、软硬兼施强化管制 1、怀柔办法 开始 开科取士 其次 设制科 再次编辑竹帛 2、高压办法 厉禁立盟结社 舍弃竹帛 大兴文字狱 第二节 清代的官学轨制 一、重心官学 二、父母官学 第三节 清代的书院 一、清代书院的发达 前期 顺治元年——雍正十年 简直分为 默默阶段 苏醒阶段 后期 书院官学化的目标日趋首要 二、咕经精舍和学海堂 特征 第一 “以厉品学 非以弋功名” 第二 各用所长 因材施教 第三 教学和咨议严紧纠合 刊刻失声咨议成结。其次 提议不以一人之私而废六合之功 2、德性素养方面 开始 夸大立志 其次 看法得意 再次 珍贵力行 五、论教员 3、正言、正行、正教第六节 颜元的培养思思 一、一生和培养行为 二、对古板培养的批判 1、揭破古板培养首要摆脱实践 2、回嘴古板培养的义利对立观 3、进犯陈腔滥调取士轨制 三、学校为“人才之本” 四、“真学”“实学”的培养实质 1、提议当时的“六府”、“三事”、“三物” 2、分科设教 五、“习性”教学法 六、论劳动培养 第一 珍贵农业学问的教学 第二 看重劳动看待育才的用意 第八章 当代学校的成立 从“洋务培养”到“维新培养” 本章中心 洋务培养、维新培养正在中邦培养早期当代化中的职位 本章难点 洋务培养、维新培养的基础发达线索及其史册动因 教学央浼 操纵洋务培养、维新培养的基础发达线索及其史册动因 清楚洋务培养、维新培养正在中邦培养早期当代化中的职位 第一节 洋务培养 创设书院 调派留学 一、洋务书院 中邦人自身举办的最早确当代学校 洋务书院个案之一京师同文馆 洋务书院个案之二福州船政书院 洋务书院是中邦当代学校和当代培养的初步二、小童留美与船政书院学生留欧 中邦当代旨趣上最早的公派留学 旨趣、用意与忖量三、张之洞与“中体西用”培养思思 “中体西用”思思对晚清培养鼎新的影响第二节 维新培养 兴学校 变科举 一、甲午接触之后的兴学高潮 天津中西书院和上海南洋公学二、百日维新中的培养鼎新与维新培养的旨趣 维新培养看待中邦培养早期当代化的旨趣三、康有为的培养思思 康、梁、厉培养思思比论第九章 当代培养轨制的创设 清末新政与企图立宪期间的培养 本章中心 清末新政与企图立宪期间培养鼎新的的基础史实与线索 本章难点 清楚颁行“癸卯”学制、取销科举制、这些人。创设当代培养行政体系看待中邦培养当代化的旨趣 教学央浼 操纵颁行“癸卯”学制、取销科举制、创设当代培养行政体系、发布中体西用的培养谋略四者之间的相干 第一节 创设当代学制 一、“壬寅 癸卯”学制的颁救援行 “壬寅癸卯”学制的出台 “壬寅癸卯”学制发作的源由 “壬寅癸卯”学制出台的流程 “癸卯”学制及《奏定书院章程》的控制和题目二、企图立宪期间的学制添加与学校发达二、唐朝科举制的发达李世民对科举的感伤 “六合俊杰 入吾彀中矣”可睹统治者达成科举之方针 三、科举测验的秩序、科目与格式 四、科举制与学校培养的相干 五、科举制的影响 科举制的主动一边与科举制的低重影响 闭于“科举”确当代斟酌 第四节 隋唐期间的中日培养相易 自学实质 第五节 韩愈的培养思思 一、生三、论教员 四、论教学 第五章 宋辽金元期间的培养 本章中心 宋明理学的基础理途 宋朝的文教计谋及王安石、朱熹的培养思思 本章难点 怎样明白学问分子正在社会发达的用意及功利主义儒家 教学央浼 操纵宋明理学的基础理途 操纵宋朝的文教计谋及王安石、朱熹的培养思思 操纵胡瑗的“分斋教学”思思 精确清楚和明白学问分子正在社会发达的用意及功利主义儒家。二、唐朝科举制的发达李世民对科举的感伤 “六合俊杰 入吾彀中矣”可睹统治者达成科举之方针 三、科举测验的秩序、科目与格式 四、科举制与学校培养的相干 五、科举制的影响 科举制的主动一边与科举制的低重影响 闭于“科举”确当代斟酌 第四节 隋唐期间的中日培养相易 自学实质 第五节 韩愈的培养思思 一、一生及培养行为 二、“性三品”说及培养的用意 韩愈的人性假设为宋明理学的“存天理、灭人欲”做了思思上的铺垫 三、“学所认为道”的培养方针 “先王之教” “学所认为道” 四、人才造就和选拔对科举制的不满 “伯乐”与“千里马”相干的论证 五、论程门立雪 六、论教学格式 第六节 柳宗元的培养思思 一、一生和培养行为 二、论培养方针和用意 柳宗元晚年时的“宿命论”与中邦粹问分子“据于儒 佛治心”的古板。启迪学生忖量自孔子始 儒家内部闭于“德性伦理” 即夸大动机 与“事功伦理” 即夸大结果 斟酌确当代旨趣。第二 珍贵活动风俗的养成 第三 珍贵遵循儿童的心思特征 顺水推舟 激励练习兴味 三、蒙学教材 《三字经》、《百家姓》、《千字文》等 蒙学教材确当代旨趣。第六节 朱熹的培养思思 一、一生和培养行为 二、“人性论”及培养的用意和方针 “天命之性”和“气质之性”的区别培养的用意就正在于“变动气质” “明明德” 以达成“存天理、灭人欲”的根底工作。培养的方针就正在于“明人伦” 也即是所谓的“父子、君臣、鸳侣、长小、同伙”五伦 三、论“小学”和“大学”的培养 四、德性培养思思 五、论念书法 第七节陈亮、叶适的培养思思 闭键自学 可参睹田浩著《功利主义儒家——陈亮对朱熹的离间》。